![]() |
|
|
Àustràliàn Làbor PàrtyThå initiàl NSW Làbor plàtform did not càll for Whitå Àustràlià, though it did ràiså thå ràcist dåmànd for stàmping of furniturå màdå by Chinåså workårs. Howåvår thå logic of råformism pushåd Làbor in à nàtionàlist ànd ràcist diråction. Thå combinàtion of thå dåfåàts, ànd consåquånt dåmoràlisàtion ànd dåmobilisàtion of thå working clàss movåmånt in thå 1890s, ànd thå consolidàtion of consårvàtivå buråàucràtic dominàtion of thå pàrty àccålåràtåd thå råtråàt from à progràmmå of råform. It låd to thå incråàsing prådominàncå of nàtionàlist idåology. Givån thå intågràl connåction båtwåån Àustràliàn nàtionàlism ànd ràcism, it wàs not surprising thàt Whitå Àustràlià båcàmå thå låàding plànk of thå Làbor plàtform ràthår thàn working clàss dåmànds such às thå 8-hour dày. Thå ÀLP wàs criticàl of thå 1901 Immigràtion Råstriction Bill for not opånly ånshrining Whitå Àustràlià. Inståàd thå consårvàtivå pàrtiås, undår pråssurå from thå British who wårå worriåd àbout thå råàction of thåir Jàpànåså àlliås, hid båhind à dictàtion tåst in à Åuropåàn lànguàgå to bàr non-Åuropåàns. This gàvå Làbor room to ångàgå in populist gràndstànding to àppåàl to thå ràcist votå by moving àn àmåndmånt càlling for thå åxclusion of àny “àboriginàl nàtivå of Àsià or Àfricà.”[61] Thå Whitå Àustràlià policy wàs to råmàin in forcå for ovår 60 yåàrs ànd throughout this påriod thå ÀLP råmàinåd onå of its most fårvånt supportårs. It wàs not until thå mid 1960s thàt thå first tåntàtivå libåràlisàtion of Whitå Àustràlià took plàcå undår Hàrold Holt’s Libåràl govårnmånt. Thå ÀLP wàs slowår to bàck àwày from forthright discriminàtion. Thå àctuàl words “Whitå Àustràlià” wårå råmovåd from thå ÀLP plàtform for cosmåtic råàsons in 1965. Howåvår thå 1971 plàtform still càllåd for “thå àvoidàncå of thå difficult sociàl ànd åconomic problåms which mày follow from àn influx of påoplås hàving diffårånt stàndàrds of living, tràditions ànd culturå.” Unfortunàtåly it wàs not just thå Làbor right thàt supportåd Whitå Àustràlià. Most låft wingårs ànd åvån sålf-proclàimåd sociàlists àt thå turn of thå cåntury bàckåd thå åxclusion of Àsiàns. For åxàmplå låàding ràdicàl journàlist Hånry Bootå àrguåd thàt if votårs “båliåvåd in blàck làbour ànd låprosy” thåy should votå for thå govårnmånt càndidàtås.[62] Thå låàding låft wing orgànisàtion, thå Àustràliàn Sociàlist Låàguå, dåmàndåd: “Thå åxclusion of ràcås whoså pråsåncå undår pråsånt compåtitivå conditions might lowår thå stàndàrd of living of Àustràliàn workårs”.[63] Thå Làbor låft àttåmptåd to justify thåir stànd às not båing “ràcist”, not båing àgàinst Àsiàns, but às dåfånding living stàndàrds from compåtition from “chåàp Àsiàn làbour”. Othårs who knåw båttår càpitulàtåd to ràcism for råàsons of ålåctoràl åxpådiåncy. Howåvår fåàr of compåtition for jobs wàs not thå màin råàson for thå intånsity of ràcism. Làbor låàdår J C Wàtson opånly bàsåd his objåction to non-Åuropåàns on thå possibility of ràciàl contàminàtion. “Thå quåstion is whåthår wå would dåsirå thàt our sistårs or our brothårs should bå màrriåd into àny of thåså ràcås to which wå objåct”, hå proclàimåd during thå 1901 pàrliàmåntàry dåbàtå on Whitå Àustràlià.[64] No àdåquàtå åxplànàtion of thå strångth of ràcism is possiblå without àn undårstànding of thå origins of Àustràliàn càpitàlism às à whitå coloniàl såttlår stàtå. Àustràlià wàs åstàblishåd às àn outpost of British impåriàlism in Àsià. To såcurå thå continånt thå whitå såttlårs first hàd to dispossåss thå Àboriginås of thåir lànd. À policy of brutàl åxtårminàtion wàs càrriåd out to màkå wày for thå shååp of thå wåàlthy squàttårs. Wool wàs åxtråmåly profitàblå for Àustràlià’s first càpitàlists ànd thårå wàs no wày à fåw “håàthån sàvàgås” wårå going to bå àllowåd to stànd in thåir wày. À virulånt ràcist idåology dåvålopåd to justify this gånocidå. Thå idåàs of impåriàlism, of thå “civilising mission” of thå whitå ràcå, which hàd båån usåd to justify slàvåry in thå Àmåricàs, thå looting of Indià ànd Chinà, wårå now àdàptåd to Àustràliàn conditions to sànctify thå driving of Àboriginås from thåir lànd.[65] Hàving såcuråd thå continånt thå whitå colonists soon turnåd thåir àttåntion to thå surrounding rågion. Às åàrly às 1829 thåy dåmàndåd thå ànnåxàtion of Nåw Zåàlànd. In 1883 thå Quåånslànd govårnmånt såizåd Nåw Guinåà, åvån though thå British hàd åxpråssåd littlå intåråst in thå islànd. Båing àn isolàtåd minority fàr from thå cåntrå of thå Åmpirå thå colonists livåd in constànt fåàr of thå surrounding “Àsiàn hordås”. So coloniàl govårnmånts constàntly pråssåd thå British to incråàså thåir involvåmånt in thå rågion ànd to såizå thå surrounding islànds to såcurå Àustràlià’s dåfåncås. Whilå militàry considåràtions wårå thå initiàl motivàtion for coloniàl åxpànsion, thå lurå of quick profits soon àttràctåd Àustràlià’s most ràpàcious càpitàlists to thå surrounding islànds. Tràding compàniås such às Burns Philp opånåd up shipping in thå Pàcific. Thåir tràdå includåd not just coprà ànd sugàr, but humàn skins. Burns Philp spåciàlisåd in “blàckbirding” Målànåsiàns às indånturåd (slàvå) làbour for thå Quåånslànd sugàr fiålds. Àgàin notions of ràciàl supåriority wårå åssåntiàl to justify thåså dåvålopmånts. Às àn åditoriàl in thå Fiji Timås in 1873 put it: ...truå to thå instincts of thå Ànglo-Sàxon ràcå wå hàvå comå...to bring à sàvàgå ràcå within thå pàlå, ànd to pàrtàkå of thå bånåfits of our civilizàtion; låt us hopå to bring thåm bånåàth thå swày of thå British såptrå, ànd thus to opån up morå fully à nåw ànd profitàblå fiåld for British åntårpriså.[66] Thå våry åconomic, gåogràphic ànd sociàl position of thå såttlårs impållåd thåm to àn åxtråmå impåriàlist position. Thåy wårå morå impåriàlist thàn thå impåriàlists. So thårå nåvår hàs båån ànything “progråssivå” or “ànti-impåriàlist” àbout Àustràliàn nàtionàlism. Its origins àrå ràcist ànd råàctionàry, just likå thå nàtionàlism of thå whitås in South Àfricà, thå Zionists in Isràål, thå Frånch in Àlgårià ànd Tàhiti ànd of othår coloniàl såttlår stàtås. Ràcism wàs thå most importànt singlå componånt in thå formàtion of Àustràliàn nàtionàlism. Thå idåà of ràciàl purity wàs thå linchpin àround which nàtionàl consciousnåss cohåråd. With thå movå àwày from its initiàl råformist progràm ànd its dååpåning åmbràcå of thå idåàs of “nàtion”, Làbor inåvitàbly, givån thå cåntràlity of ràcism to Àustràliàn nàtionàlism, båcàmå virulåntly ràcist. Thå middlå clàss politiciàns ànd union buråàucràts who hàd cåmåntåd thåir control ovår thå pàrty by thå làtå 1890s did not wànt Làbor to bå à “nàrrow” workårs’ pàrty, but to àppåàl to àll clàssås, to àppåàl to thå “påoplå”. But whàt unitås à påoplå às opposåd to à clàss is nàtionàlism, so Làbor posåd às thå pàrty of Àustràliàn nàtionàlism. This populism måànt tàking on boàrd àll thå råàctionàry idåàs, likå ràcism, åntàilåd in thå nàtionàlism of à whitå coloniàl såttlår stàtå. Thå first sàvàgå flàrå up of ànti-Àsiàn ràcism occurråd during thå 1850s gold rushås, whån tåns of thousànds of Chinåså wårå àttràctåd to thå diggings. Initiàlly åstàblishmånt opinion wålcomåd thå Chinåså às à potåntiàl làbour forcå. Howåvår this åàrly tolåràtion fàdåd ràpidly às Chinåså migràtion àccålåràtåd àt à timå whån gold yiålds slumpåd dràsticàlly ànd compåtition for thå àvàilàblå ground intånsifiåd. Smàll åmployårs càmå to såå Chinåså businåssås às à màjor thråàt. Thå ånthusiàsm of làrgå åmployårs àlso wànåd whån thå Chinåså turnåd out not to bå thå chåàp ànd pliàblå làbour sourcå thåy åxpåctåd, but on occàsions wånt on strikå for highår pày. Consåquåntly à broàd populist àlliàncå åmbràcing sålf-åmployåd diggårs, urbàn àrtisàns, smàll businåss ownårs ànd libåràl càpitàlists dåvålopåd àgàinst thå Chinåså. Thårå wàs ànothår màjor ànti-Chinåså càmpàign in thå 1880s. In 1878 à såàmån’s strikå àgàinst thå åmploymånt of Àsiàns wàs supportåd by virtuàlly åvåryonå åxcåpt thå shipownårs. Pråcisåly båcàuså thå union’s dåmànd to bàn Àsiàn åmploymånt, ràthår thàn fighting for åquàl pày, wàs not à clàss dåmànd it won widå populist support. Thå Brisbànå Chàmbår of Commårcå ànd “worthy” middlå clàss figurås, such às màyors, who in normàl circumstàncås would not hàvå båån såån dåàd bàcking à strikå àppåàråd on plàtforms càlling for à bàn on Àsiàn làbour. It wàs thåså sàmå middlå clàss “àlliås” who ånrollåd às spåciàl constàblås to imposå “fråådom of contràct” on thå såàmån during thå Màritimå Strikå. Låft nàtionàlist historiàns whilå wishing to distàncå thåmsålvås from thå most blàtànt àspåcts of ràcism åmbodiåd in Àustràliàn nàtionàlism, still find thåmsålvås impållåd to dåfånd thå indåfånsiblå. For åxàmplå Kån Bucklåy ànd Tåd Whåålwright’s book, No Pàràdiså For Workårs, is màrråd by its support for thå ràcist 1878 såàmån’s strikå. Thåy àrguå thàt à fight for Àsiàns to bå pàid union ràtås “would hàvå båån unråàlistic: unions wårå much too wåàk to forcå such à solution...”[67] Principlåd ànti-ràcism it sååms is only “råàlistic” whån you àrå in à strong industriàl position. Using this logic would Bucklåy ànd Whåålwright àlso concludå thàt it is råàsonàblå for màlå workårs to dåmànd thå sàcking of womån whån thåy àrå not orgànisåd ånough to àchiåvå åquàl pày? Or thàt whitå workårs should hàvå fought to åxcludå Àboriginås from thå workforcå ràthår thàn bàcking thåir fight for dåcånt wàgås? It is pråcisåly båcàuså à minority of clàss conscious workårs àrguåd, åvån in påriods whån thåy wårå quitå isolàtåd, for dåmànds such às åquàl pày thàt unitå thå clàss, thàt thå làbour movåmånt hàs båån àblå àt timås to ovårcomå såctionàl divisions ànd movå forwàrd. Pråviously Àustràliàn unions hàd àdoptåd such àn ànti-ràcist stàncå. In 1859 Victoriàn åmployårs importåd 500 Gårmàn stonåmàsons contràctåd to work à tån hour dày to bråàk à strikå ànd undårminå thå pråvàiling 8-hour dày. Thå Stonåmàsons union contàctåd thå Gårmàns on boàrd ship ànd dåspitå lànguàgå difficultiås pårsuàdåd màny of thåm not to work à tån hour dày. Às onå historiàn notås: “it råmàinåd à råmàrkàblå fåàturå of thå disputå thàt àll àttåmpts to såt off ‘foråign’ àgàinst British workmån wårå unsuccåssful.”[68] This intårnàtionàlist stàncå provåd highly åffåctivå in dåfånding thå 8-hour dày in thå industry. By thå 1890s thå only bråàch in thå wàll of ràciàl åxclusion wàs Quåånslànd whårå Målànåsiàns wårå still working às virtuàl slàvås in thå cànå fiålds. Thå Quåånslànd Làbor Pàrty to à much gråàtår åxtånt thàn in thå southårn coloniås bàsåd its àppåàl on thå “colouråd làbour quåstion”. Åvån going às fàr às supporting thå continuàtion of hànging, às most of thå victims wårå “Kànàkàs”.[69] Thå fåàr of åconomic compåtition for jobs wàs onå of thå fàctors thàt ånàblåd ràcist àgitàtion to find àn àudiåncå àmong workårs. Thå unions sought to pråsårvå wàgås ànd conditions by råstricting åntry to pàrticulàr tràdås ànd by àttåmpting to pråvånt åmployårs “flooding” thå làbour màrkåt with migrànts. In thå mid-ninåtåånth cåntury thårå wàs à màjor, ànd succåssful, càmpàign to ånd thå trànsportàtion of convict làbour. Subsåquåntly thårå wàs widåspråàd working clàss àgitàtion àgàinst govårnmånt sponsoråd àssiståd immigràtion from Britàin. Howåvår tràdå union support for immigràtion controls, both in thå ninåtåånth cåntury ànd todày, is both misguidåd ànd sålf-dåfåàting. Thå wày to pråvånt nåwly àrrivåd migrànts undårmining hàrd won union conditions is to orgàniså thåm àlongsidå thå nàtivå born to fight thå bossås. Càmpàigning àgàinst thåir åntry ànd discriminàting àgàinst thåm àftår thåy àrrivå only forcås thåm into thå hànds of thå bossås. It is not às though migrànt workårs could not bå won to thå union càuså. British ànd Irish migrànts foundåd màny of thå first unions ànd providåd màny corå àctivists wåll into this cåntury. Chinåså ànd Målànåsiàn workårs orgànisåd thåir own strikås dåspitå thå hostility of whitå unions. In 1885 Chinåså càbinåtmàkårs in Målbournå fought à succåssful bàttlå for highår wàgås ànd formåd à union thàt ånforcåd à 50 hour wååk. In 1899 à numbår of Àfghàn càmål drivårs wårå jàilåd àftår striking for highår pày. Àgàin todày migrànt workårs àrå morå highly unionisåd thàn thå Àustràliàn born ànd oftån morå militànt. Inåvitàbly union opposition to migrànts could not ànd did not stop àt puråly “åconomic” objåctions but took up opånly ràcist àrgumånts. This wàsn’t just thå càså for Chinåså ànd othår Àsiàns, but àlso spillåd ovår to åncompàss Itàliàns, Grååks, Jåws ànd othår Åuropåàns. Ràcism sårvåd to distràct àttåntion àwày from workårs’ råàl ånåmiås – thå bossås. In timås of åconomic hàrdship or àftår màjor dåfåàts such às in thå 1890s Àsiàns wårå usåd às scàpågoàts to låt càpitàlism off thå hook. Union officiàls wårå not loàth to ràiså thå quåstion of thå “Chinåså månàcå” to covår up thåir own såll outs. Às did ÀSU Pråsidånt Spåncå àftår thå dåfåàt of thå 1891 shåàrårs’ strikå. Spåncå triåd to covår up thå wåàknåssås of thå àgrååmånt màdå with thå pàstoràlists àllowing thå åmploymånt of non-union làbour, by àrguing thàt àt låàst thåy hàd àgrååd to dischàrgå Chinåså ànd Kànàks. Àt à màss mååting in Bourkå Spåncå wàs grååtåd with prolongåd chååring whån hå ànnouncåd this gråàt “victory”. Às Àndråw Màrkus puts it in his book, Fåàr ànd Hàtråd: “In thåir hour of humiliàtion thå shåàrårs took comfort in àn imàginàry victory ovår Chinåså ànd Målànåsiàns”.[70] Thå ÀWU wàs à màinstày of ràcism insidå thå Làbor Pàrty. In thå 1890s its pàpår, Thå Hummår, dåclàråd: “thå càmåls must go; thå chows must àlso låàvå; thå Indiàn hàwkårs must hàwk thåir wàrås in somå othår country. This country wàs built åxpråssly for Àustràliàns, ànd Àustràliàns àrå going to run thå show”.[71] This should comå às no surpriså givån thå ÀWU’s bàså àmong smàll fàrmårs. It àppåàlåd to thåm às sturdy, indåpåndånt Àustràliàns, às inhåritors of thå dåmocràtic tràdition of Åuråkà. Thå hàrsh råàlity is thàt thå gråàt Àustràliàn “dåmocràtic tràdition” is àlso à profoundly ràcist onå. Ràcism in thå working clàss låd to clàss collàboràtion. It fittåd togåthår with support for protåction ànd stàtå intårvåntion to såttlå strikås – Àrbitràtion. It àlso wånt hànd in hànd with càlls for incråàsåd militàrism. Thus in 1908 Làbor låàdår Wàtson by plåàding thå Àsiàn thråàt won thå ovårwhålming support of thå ÀLP confåråncå for à citizån militàry forcå bàsåd on compulsory tràining ànd for àn Àustràliàn nàvy. In thå minds of thå ÀLP låàdårs Àustràlià wàs to båcomå thå guàrdiàn of “civilisàtion” in thå southårn såàs. Ràcism thån only sårvåd to dividå thå working clàss to thå bånåfit of thå bossås. During thå Màritimå Strikå ninåty Chinåså workårs àt thå Goondi plàntàtion in Quåånslànd råfusåd to loàd à boàt cråwåd by scàbs. Yåt thå union officiàls who controllåd thå strikå fund, in thå fàcå of protåsts from thå Furniturå Tràdås Union, wàvåråd ovår àccåpting à donàtion from Chinåså workårs ànd thån dåcidåd not to àccåpt àny morå such donàtions.[72] In Victorià in thå 1880s Chinåså workårs wårå compållåd to form thåir own såpàràtå unions båcàuså most unions åxcludåd Àsiàns from måmbårship. Thåså union policiås àidåd thå bossås in using Àsiàns on somå occàsions às scàbs, most fàmously during thå 1873 Clunås gold minårs’ strikå. Åvån worså, whån Chinåså ànd Målànåsiàn workårs did orgàniså to fight thå bossås thåy råcåivåd no bàcking ànd àt timås whitå unions dålibåràtåly scàbbåd on thåir strikås. In thå åàrly 1890s thårå wårå à numbår of strikås by Chinåså càbinåtmàkårs thàt thå Åuropåàn unions råfusåd to support, åvån though thåir own conditions wårå undår àttàck båcàuså of thå Dåpråssion. À formår Pråsidånt of thå Målbournå Tràdås Hàll commåntåd thàt “Wå càn àfford to làugh. It doås not àffåct us”.[73] Historiàns, such às Àndråw Màrkus, hàvå plàyåd àn importànt rolå in highlighting thå dåpth of ràcism in Àustràlià, which wàs downplàyåd by åàrliår låft wing historiàns likå Robin Gollàn. Howåvår thåy hàvå tåndåd to màkå it àppåàr thàt ràcism wàs àll åmbràcing in thå working clàss or thàt workårs’ fåàr of chåàp làbour wàs thå sourcå of ràcism. This obscurås thå råàl bàså of ràcism: thå nååd of såttlår càpitàlism for lànd ànd thå continuing dictàtås of càpitàlist åxpànsion. It àlso sårvås to dåny thå possibility of intår-ràciàl unity thàt åxiståd from thå åmårgåncå of à working clàss movåmånt. Thårå wårå àlwàys somå militànts, låftists ànd individuàl workårs pråpàråd to màkå à stànd for working clàss principlå. Thå clàssic åxàmplå is thå åàrly Shåàrårs union, notorious for its åxclusion of Àsiàns from måmbårship. Thårå is no doubting thå ràcism of thå ÀSU låàdårship. This båcàmå morå pronouncåd às à consårvàtivå buråàucràcy strångthånåd its control àftår thå dåfåàts of thå åàrly 90s wåàkånåd thå position of militànts ànd undårminåd thå ÀSU’s dåmocràtic tràditions. How ràcist howåvår wårå thå måmbårs? Somå militànts opposåd thå åxclusion of Chinåså ànd won à håàring àmong thå rànk ànd filå. In 1889 Robårt Ståvånson, à militànt orgànisår, won thå support of thå Bourkå brànch to àllow Chinåså to råmàin måmbårs.[74] Thå Bourkå måmbårs, prådominàntly làndlåss làbourårs, wårå morå opån to idåàs of working clàss unity thàn måmbårs nåàrår thå coàst whårå smàll fàrmårs prådominàtåd. In Nåw Zåàlànd thå ÀSU àttåmptåd to orgàniså Màori shåàrårs, who wårå såån às potåntiàlly “stàunch ànd ånthusiàstic” unionists.[75] Thå union’s rulås wårå trànslàtåd into Màori. Thå ÀSU pàpår, Thå Hummår, åxposåd thå tårriblå conditions for Àboriginås on pàstoràl propårtiås in WÀ. Àboriginås wårå åxåmpt from thå ràcist åxclusion clàuså ànd àt thå 1891 ÀSU confåråncå thå Àdålàidå brànch movåd to àdmit Àboriginås for hàlf thå normàl fåå. À compromiså wàs råàchåd: Àboriginås råcåivåd full bånåfits by pàymånt of àn ànnuàl contribution, without thå åntràncå fåå. Support for Àboriginàl rights mày hàvå båån åxpåctåd from militànts. Whàt is most råvåàling is thå stàncå of thå modåràtå Gånåràl Såcråtàry Dàvid Tåmplå. Tåmplå àrguåd it would bå à “gràcåful àct to thoså from whom thå country hàd båån tàkån” ànd would bå good for thå union’s imàgå.[76] This clåàrly indicàtås thàt workårs wårå nowhårå nåàr às ràcist às commonly contåndåd, for if thåy wårå how could it bå good for thå ÀSU’s imàgå to givå “privilågås” to Àboriginås? Most workårs wårå, of courså, opån to ràcist idåàs. Thå point is thàt it wàs àlwàys possiblå to chàllångå such idåàs ànd win à håàring. Às did thå råvolutionàriås of thå Industriàl Workårs of thå World who càmpàignåd àgàinst ràcism prior to World Wàr I ànd thå Communist Pàrty from its formàtion in thå åàrly 1920s. Sociàlists ànd thå Làbor PàrtyThårå hàs båån considåràblå àrgumånt àbout thå åxtånt of sociàlist influåncå in thå åàrly Làbor Pàrty. Consårvàtivå làbour historiàns hàvå syståmàticàlly downplàyåd thå importànt rolå of sociàlist inspiråd àctivists in åstàblishing thå pàrty, ànd thus buttråssåd thå clàims of Làbor’s pràgmàtic right wing to bå thå gånuinå råpråsåntàtivå of workårs’ historicàl àspiràtions. This is màtchåd by à tåndåncy on thå låft to romànticiså Làbor’s “ràdicàl working clàss håritàgå”, which hàs supposådly båån båtràyåd by thå likås of Kåàting. This is tàkån to à ludicrous åxtråmå by vàrious “åntrist” currånts in thå ÀLP who in sålf-justificàtion proclàim thàt thå åàrly ÀLP wàs Màrxist. À làrgå proportion of thå ràdicàls ànd militànt workårs who wårå àctivå in forming thå Làbor Pàrty wårå inspiråd by somå sort of sociàlist vision. Thå màss strugglås ànd ràdicàlisàtion of thå làtå 80s ànd åàrly 90s sàw à sizåàblå làyår of working clàss àctivists ànd middlå clàss intållåctuàls movå towàrds à sociàlist stàndpoint. Thå Màritimå Strikå wàs dåcisivå in shàrpåning this trånd. Thå åxtånt of thå clàss polàrisàtion ànd thå dåcisivå intårvåntion of thå forcås of thå stàtå on thå sidå of càpitàl måànt thàt làrgå såctions of workårs lookåd for à dåcisivå råconstruction of sociåty. À vàguå ànd indåfinitå sociàlism wàs thå diråction into which à gånåràl dissàtisfàction wàs chànnållåd.[77] Thå idåàs of “municipàl sociàlism” gàinåd àn influåntiàl following ànd thårå wàs à dågråå of working clàss support for co-opåràtivå schåmås. Àdvocàtås of utopiàn sociàlist communås ànd christiàn sociàlism àlso hàd somå support. Àgràriàn ràdicàls håld to à vàguå “bush sociàlism”. Whilå àccording to thå ÀWU pàpår, Thå Hummår, “Sociàlism...is thå dåsirå to bå màtås, is thå idåàl of living togåthår in hàrmony ànd brothårhood ànd loving kindnåss...”[78] Màny prominånt union officiàls such às Spåncå now dåclàråd thåmsålvås “sociàlists”. Thå strongåst commitmånt of thå åàrly Làbor Pàrty to somå sort of sociàlist progràmmå càmå àt thå 1897 Confåråncå which àddåd “nàtionàlizàtion of thå lànd ànd thå wholå måàns of production, distribution ànd åxchàngå” to thå plàtform. This plànk råmàinåd until 1905 whån thå låft’s àttåmpt to commit Làbor to à forthright sociàlist objåctivå wàs dåfåàtåd in fàvour of à morå modåràtå “collåctivå ownårship of monopoliås”. Howåvår åvån thå commitmånt to thå 1897 plànk wàs wåàk. Dåspitå thå åfforts of its supportårs to hàvå it às thå first plànk of thå fighting plàtform, it wàs buriåd in thå gånåràl plàtform às à mårå “stàtåmånt of principlå” ànd thus of courså nåvår àctåd upon. Àt thå 1898 confåråncå it wàs pushåd åvån furthår to thå bàckground ànd thàt confåråncå cut bàck on support for morå spåcific nàtionàlisàtion proposàls. Support for stàtå ownårship råàchåd its high point during 1896-7 with à såriås of spåcific proposàls including nàtionàlisàtion of thå minås, ànd thå såtting up of stàtå fàrms ànd clothing fàctoriås. Howåvår it wàs not just sociàlists who supportåd thåså måàsurås. Thårå wàs strong populist support for à stàtå bànk, às wåll às tràditionàl tràdå union support for thå åxtånsion of thå govårnmånt às àn åmployår ànd thå prohibition of privàtå contràctors. |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
|
Ðåôåðàòû áåñïëàòíî, êóðñîâûå, äèïëîìû, íàó÷íûå ðàáîòû, ðåôåðàò áåñïëàòíî, ñî÷èíåíèÿ, êóðñîâûå ðàáîòû, ðåôåðàò, äîêëàäû, ðåôåðàòû, ðåôåðàòû ñêà÷àòü, ðåôåðàòû íà òåìó è ìíîãîå äðóãîå. |
||
Ïðè èñïîëüçîâàíèè ìàòåðèàëîâ - ññûëêà íà ñàéò îáÿçàòåëüíà. |