Народы Северного Кавказа

|произ-ва были сел. Старые Ата-ги, Ведено, Дарго, Шатой, Джу гурты и |

|др., гончарного - сел. Шали, Дуба-Юрт, Старый-Юрт, Новый-Юрт и др. |

|Были развиты также ювелирное и кузнечное ремесло, горный промысел, |

|произ-во шёлка, обработка кости и рога. Горные селения имели |

|беспорядочную скученную планировку. Были распространены двухэтажные |

|каменные дома с плоской крышей. В ниж. этаже помещался скот, в верх., |

|состоявшем из двух комнат,- жильё. Многие селения имели |

|жилищпо-оборонит. башни в 3-5 этажей. Поселения на равнине были |

|крупными (500-600 и даже до 4000 дворов), растянутыми вдоль дорог и |

|рек. Традиц. жилище - турлучное, состояло из неск. комнат, вытянутых в|

|ряд, с отдел, выходами на террасу, проходившую вдоль дома. Осн. |

|комната принадлежала главе семьи. Здесь находился очаг и протекала вся|

|жизнь семьи. К ней пристраивались комнаты женатых сыновей. Одна из |

|комнат служила кунацкой, либо для неё ставили специальную постройку во|

|дворе. Двор с хоз. постройками обычно обносился забором. Отличит, |

|чертой интерьера чеч. жилища было почти полное отсутствие мебели: |

|сундук, низкий столик на трёх ножках, несколько скамеек. Стены |

|увешивались шкурами, коврами, на них развешивалось оружие, пол |

|покрывался циновками. Очаг, надочажная цепь, зола считались |

|священными, неуважение к ним влекло кровную месть и, наоборот, если |

|даже убийца хватался за надочажную цепь, он получал права |

|родственника. Надочаж-ной цепью клялись и проклинали. Хранительницей |

|очага считалась старшая женщина. Очаг делил комнату на муж. и жен. |

|половины. Шерстяные ткани были нескольких сортов. Высшего качества |

|считалась ткань "исхар" из шерсти ягнят, низшего - из шерсти дойных |

|овец. Не позднее 16 в. Ч. было известно произ-во шёлка и льняного |

|полотна. Традиц. одежда имела много общего с общекавк. костюмом. Муж. |

|одежда - рубаха, штаны, бешмет, черкеска. Рубаха - туникообразного |

|покроя, воротник с разрезом спереди застёгивался на пуговицы. Поверх |

|рубахи надевали бешмет, подпоясанный поясом с кинжалом. Черкеска |

|считалась праздничной одеждой. Черкески шились отрезными но талии, |

|расклёшенными книзу, до пояса застёгивались металлич. застёжками, на |

|грудь нашивались газырницы. Штаны, суженные книзу, заправлялись н |

|ноговицы из сукна, сафьяна или овчины. Зимняя одежда - овчинная шуба, |

|бурка (верта). Муж. голов, уборами были высокие, расширяющиеся кверху |

|папахи из ценного меха. Пастухи носили меховые шапки. Имелись и |

|войлочные шляпы. Шапка считалась олицетворением мужского достоинства, |

|сбивание её влекло кровную месть. Осн. элементами жен. одежды были |

|рубаха и штаны. Рубаха имела тупикооб-разный покрой, длину иногда ниже|

|колен, иногда - до земли. Ворот с разрезом на груди застёгивался на |

|одну или три пуговицы. Верх. одеждой был бешмет. Праздничной одеждой |

|служила |

| |

|Кабардино-Балкария |

|КАБАРДИНЦЫ, адыге (самоназв.), народ в России (числ. 386 тыс. чел.), |

|коренное население Кабардино-Балкарии (ок. 364 тыс. чел.). Живут также|

|в Краснодарском и Ставропольском краях и Сев. Осетии. Общая числ. в |

|пределах быв. СССР - ок. 391 тыс. чел. Живут и во многих странах |

|Юго-Восточной Азии, Зап. Европы и Сев. Америки. Говорят на |

|кабардино-черкесском яз. абхазо-адыг-ской группы северокавказской |

|семьи. Письменность на основе рус. алфавита. Верующие - |

|мусульмане-сунниты моздокские К.- в основном христиане-православные. |

|Вместе с адыгейцами и черкесами составляют этнич. общность адыгов. |

|Предки К., как и др. адыгских народов, были аборигенным нас. Сев. и |

|Сев.-Зап. Кавказа. Они известны в 1-6 вв. как зихи, в 13-19 вв. как |

|черкесы. В сер. 1-го тыс. часть адыгов была оттеснена гуннами за |

|Кубань. В 13-15 вв. наблюдалось обратное движение в Центр. |

|Предкавказье, завершившееся образованием Кабарды -самостоят, полит, |

|единицы и формированием кабард. народности. В 1557 верх. князь Кабарды|

|Темрюк попросил рус. царя Ивана IV принять его под свою руку; в 1774 |

|по Кючук-Кайнарджийскому договору с Турцией Кабарда отошла к России. В|

|16-18 вв. существовала данническая зависимость части соседних осетин, |

|чеченцев, ингушей, балкарцев, карачаевцев, абазинов от кабард. князей.|

|Сохранялись архаич. формы власти: нар. собрания, тайные муж. союзы. В |

|1921 в составе РСФСР образована Кабард. АО, с 1922 - объединённая |

|Каб.-Балк. АО, в 1936 преобразована в Каб.-Балк. АССР. С 1944 по 1957,|

|когда балкарцы были насильственно депортированы, республика |

|существовала как Кабардинская АССР. В 1957 Каб.-Балк. АССР была |

|восстановлена. В янв. 1991 Верховный Совет Кабардино-Балкарии принял |

|Декларацию о суверенитете и провозгласил Каб.-Балк. ССР, с марта 1992 |

|Каб.-Балк. Республика. Важную роль в нац. движении играет Конгресс |

|кабард. народа (созд. в 1991). Традиц. занятия - пашенное земледелие и|

|отгонное скотоводство, гл. обр. коневодство (всемирную известность |

|получила кабард. порода). Развиты промыслы и ремесла: муж.- кузнечное,|

|оружейное, ювелирное, жен.- сукновальное, войлочное, золотошвейное. |

|Планировка поселений до сер. 19 в. кучевая, затем уличная. У князей, |

|дворян и зажиточных крестьян, помимо жилого дома, строился дом (двор) |

|для гостей -кунацкая. Жилище турлучное, прямоугольной формы, с |

|двускатной или четырёхскатной соломенной крышей. Саманные и кам. |

|строения, крыши из железа и черепицы появились во второй пол. 19 в. |

|Традиц. муж. костюм - черкеска с наборным серебряным поясом и |

|кинжалом, папаха, сафьяновые чувяки с ноговицами; верх.- бурка, |

|овчинная шуба, башлык. Традиц. жен. одежда - шаровары, туникообразная |

|рубаха, сверху длинное до пят распашное платье, серебряные и золотые |

|пояса и нагрудники, расшитая золотом шапочка, сафьяновые чувяки. |

|Традиц. пища - варёная и жареная баранина, говядина, индюшатина, |

|курятина, бульоны из них, кислое молоко, творог. Распространена |

|сушёная и копчёная баранина, из к-рой делается шашлык. К мясным блюдам|

|подаётся паста (круто сваренная пшённая каша). Напиток - махсыма |

|изготовляется из пшённой муки солодом. По крайней мере до 19 в. |

|преобладала большая семья. Затем получила распространение малая семья,|

|но её жизненный уклад остался патриархальным. Власть отца семейства, |

|подчинение младших старшим и женщин мужчинам нашли отражение в |

|этикете, в т.ч. избегании между супругами, родителями и детьми, каждым|

|из супругов и старшими родственниками другого. Существовала |

|соседско-общин-иая и фамильпо-патронимич. организация с фамильной |

|экзогамией, соседской и родственной взаимопомощью. Кровная месть уже к|

|19 в. была в основном вытеснена композициями. В высших сословиях было |

|широко распространено аталычест-во. Высоко ценилось гостеприимство, |

|имевшее ритуализованный, даже сакра-лизованный характер, а также |

|куначество. Большое внимание уделялось адыгэ хабзэ - совокупности норм|

|обычного права, нравственных предписаний и правил этикета. Мм. |

|элементы адыгэ хабзэ наряду с такими хорошо приспособленными к воен. |

|быту элементами материальной культуры, как муж. одежда, приёмы |

|седловки, джигитовки и т.п., широко распространились среди соседних |

|народов. В духовной культуре начиная с 15 в. возрастало влияние |

|ислама, к-рый всё более вытеснял языч. и христ. верования. Традиц. |

|игры и зрелища имели военизированный характер: стрельба по неподвижным|

|и подвижным мишеням, стрельба на скаку, борьба наездников за ба-раныо |

|шкуру, бой конных и вооружённых палками пеших. Богат фольклор: |

|нарт-ский эпос, историко-героические песни и др. Традиц. изобразит, |

|мотивы - стилизованные элементы животного и растительного мира, |

|характерны рогообразные завитки. Совр. быт всё более урбанизируется, |

|но в нём удерживается много традиц. черт. Сохраняются пищевые |

|предпочтения и многие нац. блюда. В основном сохраняются правила |

|этикета, особенно в отношениях между старшими и младшими, мужчинами и |

|женщинами, в застолье. У К., как и у др. адыг. пародов, сильно |

|стремление к этнич. самоутверждению и культурному возрождению. Создано|

|общество "Хасаг ("Народное собрание"). Установлены связи с |

|одноимёнными обществами черкесов и адыгейцев. Учреждена Всемирная |

|черкесская ассоциация. Заметна тяга к восстановлению исламского |

|мировоззрения и культа, бытовых предписаний ислама. |

|БАЛКАРЦЫ, таулула (самоназв., "горец"), народ в России (78,3 тыс. |

|чел.), коренное нас. Кабардино-Балкарии (70,8 тыс. чел.). Живут также |

|в Казахстане (3,0 тыс. чел.), Киргизии (2,1 тыс. чел.). Общая числ. |

|85,1 тыс. чел. Локальные группы: балкарцы (малкарцы, малкъарлыла), |

|бизингиевцы (бызынгычыла), холамцы (холамлыла), чегемцы (чегемлиле), |

|урусбиевцы, илибаксанцы (бакъсанчыла). Язык карачаево-балкарский |

|тюркской группы алтайской семьи. Письменность на осн. рус. графики |

|(создана в 1924 на осн. араб. графики Верующие - мусульмане-сунниты В |

|формировании Б. приняли участие, видимо, три осн. этнич. компонента: |

|древнейший - кавказоязычное нас., ирано-язычные аланы, появившиеся в |

|горной полосе Центр. Кавказа в 4-5 вв., и тюр-коязычные племена, |

|возможно, кубанские болгары и, несомненно, кыпчаки,поселившиеся в 13 |

|в. в горах Кавказа и частично ассимилировавшие аланов-осетин. Жители |

|всех балкарских селений имели тесные связи с соседними народами: |

|кабардинцами, сванами, карачаевцами, грузинами-рачинцами. В сер. 17 в.|

|установились непосредств, связи русских с Балкарией (в рус. источниках|

|- Балка-ры, Балхарские кабаки), через к-рую пролегал один из |

|посольских путей в Зап.Грузию. В 1-й трети 19 в. балкарские об-ва |

|вошли в состав Рос. империи. В 60-70-х гг. 19 в. в процессе проведения|

|крест, реформ часть безземельных Б. была поселена на равнине. Несмотря|

|на миграции, и в кон. 19 в. часть Б. страдала от малоземелья; в нач. |

|20 в. избыточное нас. в горах Балкарии составляло 67%. В 1922 была |

|образована Кабардино-Балкарская авт. обл., в 1936 преобразованная в |

|АССР. В 1944 Б. были насильственно депортированы в р-ны Ср. Азии и |

|Казахстана. В 1957 Кабардино-Балкарская АССР была восстановлена и Б. |

|вернулись на родину. В 1991 провозглашена Кабардино-Балкарская Респ. |

|Ведущая отрасль традиц. х-ва - отгонное скотоводство (овцы, а также |

|кр. рог. скот, козы, лошади, до кон. 18 в.- свиньи). Занимались также |

|горным террасным пашенным земледелием (ячмень, пшеница, овёс, с кон. |

|19 в.- картофель, огородные). Дом. промыслы и ремёсла - выделка |

|войлоков, бурок, сукон, обработка кожи и дерева, солеварение, добыча |

|серы и свинца, изготовление пороха и пуль. Большое значение имели |

|пчеловодство, охота. В пореформенное время начала развиваться молочная|

|пром-сть. Традиц. поселения - крупные многофамильные, располагались |

|уступами по склонам гор, в осн. скученной планировки (встречались |

|также свободной планировки, замкового типа); в целях обороны возводили|

|башни (къала). На равнине селения многодворные, с уличной планировкой,|

|с усадьбами. Традиц. жилища в горных селениях из необработанного |

|камня, одноэтажные, прямоуг., в Баксанском и Чегемском ущельях также |

|дерев. срубные с земляными крышами, на равнине -турлучные. Почти до |

|кон. 19 в. жилище было однокамерным (с муж. и жен. половинами), жилая |

|часть сочеталась с хоз. помещениями. Дома в 2-3 комнаты с гостевым |

|помещением (кунацкой) появляются у состоят, семей в пореформенное |

|время. В 20 в. распространились двухэтажные многокомнатные дома с |

|дерев. полами и потолками, вместо сакрального открытого очага - |

|пристенный камин, рус. печь. Традиц. одежда северокавк. типа: у мужчин|

|- нательная рубаха, штаны, овчинные рубахи, бешмет, черкеска с |

|газырями, подпоясанная узким ременным поясом, на к-ром висело оружие; |

|шубы, бурки, папахи, башлыки, шляпы из войлока, обувь кожаная, |

|войлочная, из сафьяна, ноговицы. Женщины носили тунико-образные |

|рубахи, шир. штаны, кафтанчик, длинное распашное платье, пояс, |

|овчинные шубы, шали, платки, шарфы, шапочки, разнообразные украшения. |

|Праздничное платье украшали галуном, золотым или серебряным шитьём, |

|позументом, узорной тесьмой. В основе тра-диц. питания - молочная |

|пища, мясо ели преим. в праздники и в торжеств, случаях. Много блюд |

|готовили из ячменя, в т.ч. пиво, кукурузы, хлеб и пироги пекли также |

|из пшеничной муки. Широко употреблялся мёд. Балкария включала неск. |

|сел. обществ. Велика была роль нар. собрания (тёре), патронимич. |

|орг-ции. Правители наз. та-убии, свободные общинники - каракиши, |

|зависимые крестьяне - чагары, известно дом. рабство военнопленных |

|(къул). Семья преим. малая, браки экзо-гамны. Обязательно соблюдались |

|сословные ограничения. В семейной жизни характерны патриарх, традиции,|

|разл. запреты- избегания. Были распространены обычаи кровной мести, |

|побратимства, куначества, аталычества, гостеприимства и т.д. Процесс |

|исламизации Б. начался до 17 в., однако ещё в 19 в. их верования |

|представляли собой сложный синтез христианства, ислама и дохрист. |

|традиций. Сохранялась вера в магию, священные деревья, камни, |

|божеств-покровителей. Характерны календарные и др. праздники, |

|военизированные спортивные игры. Разнообразен фольклор - нартский |

|эпос, обрядовые, трудовые, героич. и др. песни, благопожелания |

|(алгъыш) и пр. |

|Карачаево - Черкесия |

|Карачаевцы. Самоназвание кърачайлылар, коренное население Карачая в |

|России. Численность свыше 150 тыс. человек, из них 129 тыс. в России. |

|Живут также в Срерне йАзии, Казахстане, Турции, Сирии, США. Говорят на|

|карачаево - балкарском языке тюркской группы алтайской семьи. |

|Письменность на рус. гра-фич. основе (с 1937). Верующие - |

|мусульмане-сунниты В этногенезе К. принимали участие местные кавк. |

|племена, жившие с эпохи бронзы, а также пришлые - аланы, булгары и |

|кипчаки (половцы). В домон-гольское время К. входили в алан. союз |

|племён. Наиб. ранними карачаево-бал-карскими памятниками считаются |

|могильники 13-14 вв. на терр. Карачая и Балкарии. После монгольского |

|нашествия предки К. были оттеснены в горные ущелья Центр. Кавказа. В |

|1828 К. вошли в состав России. Расселённые компактно, они составили |

|часть адм. округа Эльбрус-ский. После гражд. войны и установления сов.|

|власти (1920) определился статус К. в рамках нац.-терр. автономии: |

|1920 -Карачаевский округ, 1922 - Карачаево-Черкесская АО; 1926 - |

|Карачаевская АО, ликвидированная в 1943 в связи с депортацией К. в Ср.|

|Азию и Казахстан. В 1957 после возвращения К. на историч. родину |

|восстановлена Карачаево-Черкесская АО; в 1991 преобразована в |

|республику. Осн. традиц. занятия - отгонное (альпийское) |

|животноводство (овцы, козы, лошади, кр. рог. скот), а также пашенное |

|террасное земледелие с искусственным орошением (ячмень, овёс, просо, |

|пшеница, кукуруза, картофель, огородные культуры). Животноводство |

|продолжает оставаться гл. занятием горной и предгорной части нас. |

|Преим. направление получило разведение кр. рог. скота и овцеводство |

|(тонкорунные мериносы и карачаевские овцы). Ремёсла - сукноделис, |

|выде-лыванис войлочных шляп, бурок, производство узорных войлоков, |

|ковров, плетение циновок, вязаных шерстяных изделий, обработка кож, |

|шкур, резьба по дереву и камню, золотое шитьё Традиц. селения - в |

|горах скученные, большие, разделённые на родофамильные кварталы |

|(тийрс), а в предгорьях и на плоскости - уличной, прямоугольной |

|планировки. Жилище - прямоугольная (иногда многоугольная) одно-, |

|двухкамерная срубная постройка с двускатной земляной крышей. Жил. и |

|хоз. строения составляли комплекс закрытого двора (арбаз). Стены |

|жилища завешивались войлочными коврами, а полки аппликационными. |

|Внутри жилища выделялся пристенный очаг (оджакъ) с открытым дымоходом.|

|Отд. дом или комната отводились для приёма гостей (кунацкая). С кон. |

|19 в, появляются многокамерные, двухэтажные строения, крыши домов |

|покрываются тёсом, железом, позже шифером. Памятники традиц. |

|архитектуры -дома срубной техники, боевые башни, склеповые сооружения.|

|Нац. одежда К. сходна с одеждой др. народов Сев. Кавказа. Муж. одежда |

|состояла из рубахи, штанов, бешмета, черкески, овчинной или меховой |

|шубы, бурки и башлыка. На поясе из узкого ремня -кинжал или нож, |

|кресало и др. Летний гол. убор - войлочные шляпы, зимний -овчинные |

|шапки-папахи с суконным башлыком. Жен. одежда отличалась разнообразием|

|типов и возрастных особенностей: длинная рубаха из бумажной или |

|шёлковой ткани туникообразного покроя с разрезом на груди и застёжкой |

|у ворота, с длинными и широкими рукавами; длинные шаровары из тёмных |

|цветных тканей заправлялись в сафьяновые носки или обувь; поверх |

|рубахи - платье. Талия перехватывалась широким серебряным поясом. Из |

|стёганной на вате шёлковой или бумажной ткани шилась верхняя одежда - |

|каптал, повторявшая покрой черкески. Шубы из мерлушки или кур-пея, а |

|также беличьи. Жен. головные уборы: праздничный убор девушки - шапочка|

|(высокая конусообразная или усечённая, богато украшенная галунами или |

|золотым шитьём), поверх неё большой платок. Основа питания - |

|мясо-молочно-расти-тельная. Традиц. блюда - варёное и жареное мясо, |

|вяленая колбаса из сырого мяса и жира, заквашенное молоко (айран), |

|кефир (гыпы айран), различные виды сыра. Из мучных блюд популярны |

|пресные лепёшки (гырджыны) и пироги (хычыны) с разнообразной начинкой,|

|жареные или выпеченные, супы на мясном бульоне (шорна), среди лакомств|

|- разл. варианты халвы. Напитки: молочные -кефир и айраи, праздничные |

|- буза и пиво (сыра), повседневные - чай из кавк. рододендрона (къара |

|тай). Центром общ. жизни была сел. община (эльджамагат), связанная |

|общностью терр. и коллективным трудом по постройке и поддержанию в |

|сохранности оросительных сооружений. Внутри родовой общины (каум и |

|тукум) сохранялись строгая экзогамия, общее поселение (тийре), |

|совместные кладбища, наименование от одного мифич. или реального |

|родоначальника. Среди К. сохранялись пережитки семейных общин (юйюр) с|

|коллективной собственностью на скот и землю, с совместным трудом и |

|уравнительным потреблением. К кон. 19 в. в связи с распадом семейных |

|общин в сел. общине стали преобладать моногамные семьи (юйдсги). Наиб.|

|развитым видом нар. иск-ва было изготовление узорных войлоков, |

|вышивка, плетение циновок, резьба по дереву и камню, золотое шитьё. В |

|нар. жизни большое значение придаётся этикету. Многочисленные нар. |

|праздники (календарные, вывода стада на альпийские пастбища, уборки |

|урожая и др.) сопровождаются конными скачками, джигитовкой, борьбой |

|силачей, метанием камней, играми ряженых, поднятием тяжестей и др. |

|состязаниями. С исламом (утвердился в кон. 18 в.) вошли в традицию: |

|пост (ораза), моления (намаз), жертвоприношение (курман). Наряду с |

|общекавк. танцами (лезгинка, исламей) распространены также ритуальные |

|карачаево-балкар. танцы - голлу, сандракъ, тепене, тёгерек и др. |

|Сохраняется богатый фольклор: нартские сказания, историч., трудовые, |

|героич., сатирич., любовные и колыбельные песни, сказки, пословицы и |

|поговорки, рассказы о Насра Ходжа (Ходже На-среддине). Традиц. муз. |

|инструменты -тростниковая свирель, 2-струнная скрипка, 3-струнный |

|щипковый инструмент, трещотка из чинаровых дощечек, доул и гармонь. |

|ЧЕРКЕСЫ, адыгэ (самоназв.), народ группы адыгов в Рос. Федерации. |

|Числ. 50,8 тыс. чел., в т.ч. в Карачае-во-Черкесии - 40,2 тыс. чел. В |

|прошлом предков совр. Ч. соседние народы называли "кабардинцы", |

|"бесленеевцы" или "адыги". Живут также в странах Бл. Востока, куда |

|переселились во 2-й пол. 19 в. Здесь под назв. "Ч." часто объединяются|

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5